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养生与保健一样吗？
“养生”、“保健”近来成为热词，关于养生、保健的解读也众说不一，并由此引发不同的实践。那么
近些年来，养生和保健这两个名词的确是大明星词儿，几乎所有的媒体热议，几乎人人热议，官方热议，老百姓热议。不少人还强调养生是主动行为，是中国独有的，保健是被动行为，是外来的。故得出结论：养者，主动也；保者，被动也，养生优于保健。而我却认为：养生，其实就是养护人生，也就是保护健康，养中含保护，保中含养护，养生与保健并无本质区别。
养生并非中国独有
姑且不谈内容，仅仅就养生的界定而论，从官方到民间，从专家到平民，从文字到电视，似乎已经被公认：养生是中国独有的、养生是中医独有的，与西医没有关系，似乎与现代的其它学科也没有关系，养生大师也只能是从中医或拿中医概念说事的民间高人中产生。而恰恰《中国医学百科全书：中医学》中也有这样的定义：养生学是“根据中医学理论，研究衰老的发生发展、老年病的防治与增强健康，延缓衰老求得延年益寿具体措施的一门学科”。但我一直认为：养生在世界各国、各民族皆有之，都在其自身的繁衍发展中形成各有特点、各有效果的养生方法，养生绝不是中国独有的，也不是中医特有的。
中医养生方法独到
中国的养生学和世界各民族的养生学一样，从历史渊源来说，基本方法都是始于民间，逐渐被医家所重视、所总结、所升华，反过来，医家又循医理去指导民众，如此循环不已，逐渐发展成为养生学。纵观世界各国的养生方法，应该都是更侧重于预防疾病、减缓病痛与促进康复，甚至有利于延年益寿，目的都重在养护生命或保护健康。中国的养生学具有独特的思维模式，融合了中医体系里许多相关的理论，包括：四诊（望闻问切）、八纲（阴阳表里虚实寒热）、五行（木火土金水）、五味（酸甜苦辣咸）、七情（喜怒忧思悲恐惊）等与人体（五脏六腑）的对应关系，并演变出许多色彩缤纷的独到调理方法，最终成为世界养生学中的一朵奇葩。
养生不等于治病
在养生理念和方法八仙过海、各显神通的今天，还有一个应该特别关注的问题：中医养生学仅是中医的一个分支，以预防疾病维护健康为主，决不能等同于中医治疗学。
各种养生的方法也都存在因人而异的原则，不是人人皆宜的。尤其是涉及选用药材或套用涉及药材药理的所谓“食补”、“食疗”方时，更加要慎而又慎，即便别人说好，也不一定适合你，因为每个人的体质状况不同，一般人对中医药知识的理解也因各自的文化水平、专业的差异，存在偏差，如果仅仅听信传言或者想当然地照抄媒体传播，没有中医师的指导，难免会养生不成反伤身。
虽然有一部分饮片是药食同源的，既是药，也可以作为食品使用，功能却不同。因为这些饮片运用在治疗疾病时，有严格的程序，要先经过中医的诊断和处方，而且饮片入药时，还必须遵守一定的剂量和疗程，才能够发挥药物的治疗效果。饮片运用于制作食物或饮料时，即或含有某些药物成分，显然也不可能产生药物治疗疾病的效果。
所以，有病还是首先依靠医生，“最好的医生是自己”的观点只是一种愿望而已。食补，就当做是补充营养，看做是美食的一部分，增添一些生活的色彩和乐趣，而不宜将治疗疾病的希望寄托于食补而提升为食疗，这是极为不妥当的。
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